W narodowy Dzień Pokutny w Gietrzwałdzie marszałek Kuchciński wygłosił przemówienie podczas mszy świętej. Otoczony przez hierarchów Kościoła w imieniu Sejmu, podziękował Matce Bożej Niepokalanej za objawienia sprzed 141 lat. Rozdział Marszałka od Kościoła budzi poważne wątpliwości
Powiedz nam, co myślisz o OKO.press! Weź udział w krótkiej, anonimowej ankiecie.
Przejdź do ankietyOgólnopolski Dzień Pokutny pod hasłem „Od wolności wewnętrznej do wolności zewnętrznej”, wyznaczony na 30 czerwca, był jednocześnie "odpowiedzią na orędzie Matki Bożej Gietrzwałdzkiej" (w 141-lecie objawień gietrzwałdzkich) i elementem "obchodów 100-lecia niepodległości Polski".
Uroczysta msza św. odprawiona przez biskupa Jana Tyrawę okazała się nie tylko wydarzeniem kościelnym, ale i państwowym. Marszałek Sejmu Marek Kuchciński, przemówił spod ołtarza tuż przed błogosławieństwem:
"Bardzo dziękuję metropolicie warmińskiemu księdzu arcybiskupowi Józefowi Górzyńskiemu za
zaproszenie Sejmu Rzeczypospolitej Polskiej na dzisiejsze uroczystości tutaj, do Gietrzwałdu przed oblicze Matki Bożej Niepokalanej. Przybywamy w dniu i w roku ważnym dla Sejmu i całej naszej ojczyzny.
1 lipca obchodzimy uroczystości i pamiętamy o powstaniu 449 lat temu Rzeczypospolitej Obojga Narodów, przymierza podpisanego w Lublinie zwanego Unią Lubelską. Od wielu miesięcy obchodzimy uroczystości 100. rocznicy odrodzenia Polski.
Ale dzisiaj do Gietrzwałdu przybywamy przede wszystkim po to, by umocnić się w tej wartości, która towarzyszy nam na co dzień. By umocnić i odnowić naszą wolność, wewnętrzną i zewnętrzną.
Święty Jan Paweł II wielokrotnie przypominał nam, jak wielką wartością jest wolność i suwerenność. Wolność każdego człowieka i suwerenność naszej ojczyzny.
Dziś z perspektywy naszej pracy w Sejmie możemy powiedzieć, że rozumiemy głębiej i widzimy lepiej słowa ojca świętego Jana Pawła II. Dlatego też tym chętniej przybywamy do Gietrzwałdu, by podziękować Matce Bożej Niepokalanej za słowa, które skierowała do nas 140 lat temu, przypominając o tych najważniejszych sprawach dla każdego z nas i dla całej Polski - o wolności.
Bóg zapłać i szczęść Boże".
Wierni nie oklaskiwali swego marszałka, pogrążyli się w modlitwie.
Przemówienie Kuchcińskiego to dziwna mieszanka treści państwowych i religijnych. Na początku, nie wiadomo zresztą dlaczego, marszałek przypomina o Unii Lubelskiej, której nie bardzo okrągła (449.) rocznica właśnie przypada. Jednym zdaniem mówi o 100- leciu odzyskania niepodległości. Okazuje się jednak, że najważniejszym powodem przybycia jest podziękowanie Matce Bożej Niepokalanej i wspomnienie słów Jana Pawła II o wolności.
Wystąpienie Kuchcińskiego najwyraźniej nie jest prywatnym wyznaniem człowieka wierzącego, który dzieli się swoim doświadczeniem religijnym.
Jego mowa pozostaje deklaracją polityczną w imieniu podmiotu politycznego "my", jakim jest "Sejm", czytaj - posłowie PiS, a zwłaszcza sam marszałek.
Dlatego przywiązanie marszałka akurat do wolności może dziwić, zwłaszcza w kontekście jego działań w Sejmie, które polegają raczej na ograniczaniu niż rozwijaniu demokratycznej debaty. Możnaby nawet powiedzieć, że Kuchciński o wolności wie zdecydowanie za mało. Okazuje się też, że bez papieża Polaka wiedziałby jeszcze mniej.
Nie jest też jasne,
dlaczego druga osoba w państwie ma dziękować Matce Bożej Niepokalanej za jej objawienia sprzed 141 lat. Miały charakter czysto religijny.
Matka Boża miała wówczas zalecić odmawianie różańca oraz obiecać, że "Kościół w Królestwie Polskim będzie oswobodzony", o ile ludzie "gorliwie będą się modlić, wówczas Kościół nie będzie prześladowany, a osierocone parafie otrzymają kapłanów!".
Trudno zatem powiedzieć, by wygłaszanie takiej mowy w Kościele stanowiło realizację konstytucyjnej zasady bezstronności opisana w art. 25: "władze publiczne w Rzeczypospolitej Polskiej zachowują bezstronność w sprawach przekonań religijnych, światopoglądowych i filozoficznych".
Występując jako podmiot polityczny podczas katolickiej mszy marszałek mógł też naruszyć zasadę autonomii i niezależności władz świeckich i religijnych:
"Stosunki między państwem a kościołami i innymi związkami wyznaniowymi są kształtowane na zasadach poszanowania ich autonomii oraz wzajemnej niezależności każdego w swoim zakresie".
Przemówienie Kuchcińskiego staje się mniej zaskakujące na tle programu PiS , w którym partia wielokrotnie deklaruje przywiązanie do Kościoła katolickiego.
PiS przypisując Kościołowi kluczowa rolę historyczną w triadzie: "nauka Kościoła katolickiego - polska tradycja - polski patriotyzm" i ukazuje znaczenie religii dla wartości "wolności, która współtworzy sens bycia Polakiem":
"Nauka Kościoła katolickiego, polska tradycja i polski patriotyzm silnie się ze sobą połączyły budując tożsamość polityczną narodu.
Wolność jest w centrum chrześcijańskiej nauki o człowieku, istotą naszej narodowej historii, wolność współtworzy sens bycia Polakiem, dlatego też polska przynależność narodowa, traktowana jako dziedzictwo wolności, równości i szacunku dla ludzkiego życia ma znaczenie uniwersalne.
PiS składa hołd Kościołowi za jego zasługi historyczne:
"W naszych dziejach Kościół odegrał i odgrywa specyficzną rolę, odmienną niż w historii innych narodów. Była ona nie tylko narodotwórcza i cywilizacyjna, ale także ochronna – wtedy, gdy Kościół już w średniowieczu odparł obce próby sprawowania władzy, następnie spośród duchowieństwa wyrośli pierwsi autorzy wzywający do naprawy Rzeczypospolitej. W skrajnie niesprzyjających okolicznościach czasu zaborów, podobnie jak w PRL, Kościół był ostoją polskości, pełnił rolę zastępczą wobec nieistniejącego suwerennego państwa. W tym kontekście trzeba wspomnieć osobę i naukę Prymasa Tysiąclecia księdza kardynała Stefana Wyszyńskiego.
W programie PiS pada też zaskakująco radykalna deklaracja ideowa:
Kościół jest po dziś dzień dzierżycielem i głosicielem powszechnie znanej w Polsce nauki moralnej. Nie ma ona w szerszym społecznym zakresie żadnej konkurencji, dlatego też w pełni jest uprawnione twierdzenie, że w Polsce nauce moralnej Kościoła można przeciwstawić tylko nihilizm.
Z tych powodów specyficzny status Kościoła katolickiego w naszym życiu narodowym i państwowym jest wyjątkowo ważny; chcemy go podtrzymać i uważamy, że próby niszczenia i niesprawiedliwego atakowania Kościoła są groźne dla kształtu życia społecznego".
Założyciel i redaktor naczelny OKO.press (2016-2024), od czerwca 2024 redaktor i prezes zarządu Fundacji Ośrodek Kontroli Obywatelskiej OKO. Redaktor podziemnego „Tygodnika Mazowsze” (1982–1989), przy Okrągłym Stole sekretarz Bronisława Geremka. Współzakładał „Wyborczą”, jej wicenaczelny (1995–2010). Współtworzył akcje: „Rodzić po ludzku”, „Szkoła z klasą”, „Polska biega”. Autor książek "Psychologiczna analiza rewolucji społecznej", "Zakazane miłości. Seksualność i inne tabu" (z Martą Konarzewską); "Pociąg osobowy".
Założyciel i redaktor naczelny OKO.press (2016-2024), od czerwca 2024 redaktor i prezes zarządu Fundacji Ośrodek Kontroli Obywatelskiej OKO. Redaktor podziemnego „Tygodnika Mazowsze” (1982–1989), przy Okrągłym Stole sekretarz Bronisława Geremka. Współzakładał „Wyborczą”, jej wicenaczelny (1995–2010). Współtworzył akcje: „Rodzić po ludzku”, „Szkoła z klasą”, „Polska biega”. Autor książek "Psychologiczna analiza rewolucji społecznej", "Zakazane miłości. Seksualność i inne tabu" (z Martą Konarzewską); "Pociąg osobowy".
Naczelna OKO.press, redaktorka, dziennikarka. W OKO.press od początku, pisze o prawach człowieka (osoby LGBTQIA, osoby uchodźcze), prawach kobiet, Kościele katolickim i polityce. Wcześniej pracowała w organizacjach poarządowych (Humanity in Action Polska, Centrum Edukacji Obywatelskiej, Amnesty International) przy projektach społecznych i badawczych, prowadziła warsztaty dla młodzieży i edukatorów/edukatorek, realizowała badania terenowe. Publikowała w Res Publice Nowej. Skończyła Instytut Stosowanych Nauk Społecznych na UW ze specjalizacją Antropologia Społeczna.
Naczelna OKO.press, redaktorka, dziennikarka. W OKO.press od początku, pisze o prawach człowieka (osoby LGBTQIA, osoby uchodźcze), prawach kobiet, Kościele katolickim i polityce. Wcześniej pracowała w organizacjach poarządowych (Humanity in Action Polska, Centrum Edukacji Obywatelskiej, Amnesty International) przy projektach społecznych i badawczych, prowadziła warsztaty dla młodzieży i edukatorów/edukatorek, realizowała badania terenowe. Publikowała w Res Publice Nowej. Skończyła Instytut Stosowanych Nauk Społecznych na UW ze specjalizacją Antropologia Społeczna.
Komentarze