Zachód musi zrozumieć, że afgańskie społeczeństwo, a w szczególności Afganki, są na pierwszej linii frontu walki z globalnym terroryzmem. Przejęciem władzy przez Taliban każde wyjście na ulicę, do pracy czy do szkoły było postawieniem się terrorystom. Teraz ludzie ryzykują życiem, by uczyć afgańskie dziewczęta – mówi afgańska obrończyni praw człowieka.
Kacper Max Lubiewski: Jak wygląda Afganistan po prawie czterech latach przejęcia władzy przez talibów?
Maryam Rayed*: Afganistan bezsprzecznie pogrążył się w rozpaczy i beznadziei – można mówić o kolektywnym poddaniu się władzy, a także społecznym przyzwoleniem na apartheid wobec kobiet i dziewcząt.
Nie chcę odmawiać Afgańczykom wytrzymałości czy determinacji, ale martwi mnie, że na ulice nigdy nie wyszły miliony mężczyzn, żeby sprzeciwić się tak jasnej systemowej przemocy przeciwko kobiet; że zaakceptowali status quo.
'Talibowie są oczywiście przeciwnikiem ekstremalnym – nie używają słów, u nich przemawiają tylko pistolety, a jakakolwiek forma oporu jest jednoznaczna z zaryzykowaniem własnego życia. Ale czy to nie fascynujące, że to kobiety, a więc te, które jeszcze silniej boją się o swoje bezpieczeństwo, były tymi, które, gdy talibowie przejmowali władzę, regularnie protestowały przeciwko islamskiemu fundamentalizmowi? Które mimo porwań, zabójstw i gwałtów żądały wolności, prawa do pracy i chleba? I to nie tylko w Kablu – ale też na wsiach i małych miasteczkach!
'Talibowie są oczywiście przeciwnikiem ekstremalnym – nie używają słów, u nich przemawiają tylko pistolety, a jakakolwiek forma oporu jest jednoznaczna z zaryzykowaniem własnego życia. Ale czy to nie fascynujące, że to kobiety, a więc te, które jeszcze silniej boją się o swoje bezpieczeństwo, były tymi, które, gdy talibowie przejmowali władzę, regularnie protestowały przeciwko islamskiemu fundamentalizmowi? Które mimo porwań, zabójstw i gwałtów żądały wolności, prawa do pracy i chleba? I to nie tylko w Kablu – ale też na wsiach i małych miasteczkach!
Czyli to afgańscy mężczyźni zawiedli nadzieję na skuteczny sprzeciw wobec talibów?
Autor publikacji „Smolanim - Leftists. Voices of the Israeli Left in a post-October 7th world", aktywista klimatyczny i pokojowy, student historii i socjologii na Uniwersytecie Humboldta.
Autor publikacji „Smolanim - Leftists. Voices of the Israeli Left in a post-October 7th world", aktywista klimatyczny i pokojowy, student historii i socjologii na Uniwersytecie Humboldta.